מקורות

רמב"ם תפילה יג ב

עזרא תקן להם לישראל שיהו קורין קללות שבספר ויקרא קדם עצרת ושבמשנה תורה קדם ראש השנה. [א] והמנהג הפשוט שיהו קוראין (במדבר א-א) 'במדבר סיני' קדם עצרת. (דברים ג-כג) 'ואתחנן' אחר תשעה באב. (דברים כט-ט) 'אתם נצבים' קדם ראש השנה. (ויקרא ו-ב) 'צו את אהרן' קדם הפסח בשנה פשוטה. לפיכך יש שבתות שקורין שחרית שני סדרין כגון (ויקרא יב-ב) 'אשה כי תזריע' ו(ויקרא יד-ב) 'זאת תהיה תורת המצרע'. (ויקרא כו-ג) 'אם בחקתי' עם (ויקרא כה-א) 'בהר סיני' וכיוצא בהן כדי שישלימו בשנה ויקראו אותן הסדרים בעונתן

במדבר רבה ב ב

דבר אחר, הביאני אל בית היין, בשעה שנגלה הקדוש ברוך הוא על הר סיני ירדו עמו כ"ב רבבות של מלאכים, שנאמר (תהלים סח, יח): רכב אלהים רבתים אלפי שנאן, והיו כלם עשוים דגלים דגלים, שנאמר (שיר השירים ה, י): דגול מרבבה, כיון שראו אותן ישראל שהם עשוים דגלים דגלים, התחילו מתאוים לדגלים, אמרו אלואי כך אנו נעשים דגלים כמותן, לכך נאמר: הביאני אל בית היין, זה סיני שנתנה בו התורה שנמשלה ביין (משלי ט, ה): ושתו ביין מסכתי, הוי: אל בית היין, זה סיני. ודגלו עלי אהבה, אמרו אלולי הוא מגדיל עלי אהבה, וכן הוא אומר (תהלים כ, ו): נרננה בישועתך וגו', אמר להם הקדוש ברוך הוא מה נתאויתם לעשות דגלים, חייכם שאני ממלא משאלותיכם, (תהלים כ, ו): ימלא ה' כל משאלותיך, מיד הודיע הקדוש ברוך הוא אותם לישראל ואמר למשה לך עשה אותם דגלים כמו שנתאוו.

שמות יט א

בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני

רש"י שמות יט א

ביום הזה. בראש חדש (שבת פו:). (ש) לא היה צריך לכתוב אלא ביום ההוא, מהו ביום הזה, שיהיו דברי תורה חדשים עליך כאילו היום ניתנו